2. Podemos conhecer a Verdade?

EPISTEMOLOGIA E HERMENÊUTICA CRISTÃS LIBERTÁRIAS
– Proclamando a Verdade em um mundo que nem crê mais que ela exista

1. AS INDAGAÇÕES DA PÓS-MODERNIDADE QUANTO À VERDADE

¨Como o senhor pode dizer que suas crenças são verdadeiras?¨
¨Ninguém pode realmente conhecer a verdade, e assim, o que realmente importa é como me sinto com respeito a isso.¨
¨Por que eu deveria aceitar que a Bíblia seja a verdade?¨
¨Isso pode ser verdade para você, mas por que deveria ser verdade para mais alguém?¨

Diante dessas indagações:
– Não basta dizer: ¨Você terá de nascer de novo para entender.¨
– Ter que fazer mais que simplesmente declarar a verdade.
– Primeiramente, apresentar uma clara visão do que seja a própria verdade.
– Adotar uma posição sobre o conhecimento da verdade que reflita as crenças básicas da fé e valide a experiência como crentes em Cristo.

2. DILEMA E SILOGISMOS QUE EXPLICAM A TENSÃO ENTRE MODERNIDADE E PÓS-MODERNIDADE

TEORIA MODERNA QUANTO À VERDADE
– Convicção de que a razão humana poderia espelhar com sucesso o conhecimento a aplicar a verdade.
– Crê num avanço racional em direção à verdade em quase todos os âmbitos da vida.
– A convicção inabalável da razão não auxiliada sucumbiu frente às realidades do séc. XX (nazismo, comunismo, imperialismo ocidental).
– O dogma racionalista (abordagem racionalista das verdades absolutas) substituiu a versão bíblica de Jesus (humildade, caridade, pecado).

TEORIA PÓS-MODERNA QUANTO À VERDADE
– Desconstruir tudo que é moderno.
– Crítica ao pensamento cristão.
– As pessoas são profundamente moldadas pela cultura, linguagem, herança e comunidade.
– Consideram as pessoas finitas e culturalmente restritas, portanto têm um entendimento limitado e subjetivo da verdade.

CONTRIBUIÇÕES POSITIVAS DA EPISTEMOLOGIA PÓS-MODERNA
– Os cristãos deverão reconhecer o papel do contexto no entendimento e na fé de qualquer pessoa.
– Reconhecer que a verdade pode tornar-se mais um objeto de poder do que um meio para esclarecimento (oprimir outros com a verdade).
– Reconsiderar, reformular e declarar novamente ensinamentos que se tornaram mofados em nossa prática, desconfiando das doutrinas e pontos de vista que se tornaram tradicionais.
– Cristãos podem ser cobeligerantes com os ataques da pós-modernidade contra o modernismo, aceitando alguns dos argumentos pós-modernos contra o racionalismo incrédulo.

DILEMA PÓS-MODERNO E SILOGISMOS COMPROBATÓRIOS

Dilema:
– A própria negação do que dizem contra a verdade é, em si, uma verdade na qual não creem. É a descrença, a despeito da dolorosa necessidade de saber e de crer.

Silogismos:

TESE: Nosso conhecimento da verdade é limitado.
ANTÍTESE: O contexto afeta o modo como comunicamos e recebemos a verdade.
SÍNTESE: Precisamos repensar os dogmas tradicionais.

TESE: A verdade tem autoridade, pois provém de Deus.
ANTÍTESE: A visão pós-moderna rejeita a realidade da verdade.
SÍNTESE: Nada é real e absolutamente verdade, nem Deus.

TESE: Direito de possuir a verdade absoluta.
ANTÍTESE: ¨minha verdade¨ e ¨a sua verdade¨.
SÍNTESE: Anarquia mundial.

TESE: Pós-modernos dizem que não existe verdade e toda verdade é relativa.
ANTÍTESE: Pós-modernos não vivem como se a verdade fosse relativa.
SÍNTESE: Esperam que as suas próprias palavras sejam compreendidas.

TESE: Crise da verdade – rejeição e necessidade de vivê-la.
ANTÍTESE: Não conseguimos ouvir a voz de Deus sem a verdade.
SÍNTESE: No relativismo pós-moderno, a razão dá lugar à irracionalidade, e a falta da razão entrega o homem nas mãos dos ídolos.

3. O TERCEIRO CAMINHO COMO SOLUÇÃO PARA O DILEMA

– ¨Com os modernos, cremos que existe verdade acessível, embora rejeitemos firmemente que se possa conhecer exaustivamente a verdade por meio da razão não auxiliada.¨

– ¨Com os pós-modernos, duvidamos que seres humanos finitos e falíveis sejam agentes da verdade, embora insistamos que a verdade é real e que podemos conhecê-la.

– ¨Uma epistemologia [e uma hermenêutica] cristã bem sucedida não somente responde à fé cristã e evangélica como também nos capacita a comunicar nossa doutrina do conhecimento a um mundo que tanto duvida quanto deseja grandemente conhecer a verdade.¨

CONCLUSÃO

1. A verdade corresponde à realidade. Deus criou a realidade e a sustenta por seu governo e sua providência constantes.
2. Deus é o Deus da Bíblia. Trindade. 1 João 4.8; Salmo 8.1; Romanos 1.21. O mundo não é mera projeção da mente humana. Salmo 19.1. Como imagem de Deus, o homem tem capacidade de raciocínio análoga à razão de Deus. João 17.3. O pecado e a finitude impedem os humanos de receberem a verdade. Romanos 1.18; 1 Coríntios 2.12, 14; João 1.14; 8.12; 14.9; 18.37; 1 Pedro 1.23.
3. A Bíblia – revelação escrita de Deus – transmite a verdade. Hebreus 1.1. Mediante proposições. 2 Pedro 1.20-21; 2 Timóteo 3.16; Isaías 55.11. A Bíblia revela verdades doutrinárias a respeito de Deus e dos seres humanos. Tito 2.13; 2 Pedro 1.3; 19; 2 Timóteo 1.13. Sem a obra do Espírito Santo, o ser humano é incapaz de conhecer Deus; também não consegue conhecer a si mesmo.
4. As alianças de Deus o ligam para sempre com os seres humanos, não como iguais, mas sendo ele soberano e Senhor. Gênesis 9.11; Jeremias 7.23; Gênesis 2.7. O conhecimento da verdade carrega consigo obrigações para com Deus e para com os outros. Deuteronômio 29.29; João 1.4; 14.6.
5. Proclamamos a verdade com a Bíblia na mão, falando com um arrependimento disciplinado, menos triunfalista, envolvendo informação, relacionamento pessoal de fé e amor. 1 Timóteo 1.5; Gálatas 5.6.
6. ¨Conhecer a verdade, viver a verdade, e falar a verdade¨.

Pr. Geraldo Santos.